Ráfagas del recuerdo del año 2016

El 20 de Enero de 2017, contra todo pronóstico en España y Europa, Trump es elegido presidente de los EEUU - siendo el número 45 de la lista de presidentes de los EEUU. En efecto, fue un hecho inesperado, derrotando a la representante del partido demócrata, Hillary Clinton (esposa del ex-presidente Bill Clinton), apoyada por el presidente saliente Barack Obama. El magnate y poderoso empresario tuvo ante sí enfrentados a influyentes medios de comunicación, entre ellos el prestigioso New York Herald Tribune. El personaje, que a veces parece cómico,  se muestra desafiante ante el establishment, produciendo inquietud sus amenazas reiteradas a árabes y latinos, especialmente mejicanos. La película acaba de empezar y no sabemos cómo acabará en estos cuatro años de ejercicio presidencial.

Son muy positivos los viajes del Papa Francisco, más popular cada vez ante las masas, estableciendo a los fieles católicos el Año Santo de la Misericordia. El Papa visita países con problemas internos como Méjico (realzando la devoción a la Virgen de Guadalupe) y así mismo pendiente de la crisis política y económica de Venezuela con un intento de arbitraje entre el presidente Maduro y su gobierno contra la oposición y viceversa.

En la otra cara del Globo, en pleno verano siguen los atentados en Oriente Medio, tanto en Europa con el terrorismo yihadista en Niza así como en Turquía, Pakistán, etc, a lo cual se añade la crisis de los refugiados por ese conflicto en Oriente Medio, mitigado en lo que es posible a sus medios por la gran obra benéfica Acnur. Y como respiro de entretenimiento deportivo y salpicado por problemas internos nos queda el recuerdo de los Juegos Olímpicos de Brasil que terminará en triste dato por el “impeachment”, es decir, la caída de la presidenta de Brasil - Dilma Rousseff.

Por si fuera poco, en ambos lados del Atlántico, en Europa, el Reino Unido no olvidará el fenómeno del euro-escepticismo hecho carne ya en Europa, tras el resultado de las elecciones provocadas por el Primer Ministro Cameron que lleva al Brexit, es decir, la salida de Gran Bretaña de la Unión Europea, cuyo corolario no quedará resuelto antes de dos años, con todos los problemas inherentes que pueden repercutir en los restantes 27 estados miembros de la Unión, en la que nosotros estamos inmersos con todas las consecuencias.

No estamos exentos de ciertos incidentes racistas y xenófobos que se producen en los miembros de la misma UE y de España. Del euroescepticismo de un pasado reciente, grupos políticos europeos se dejan tentar hacia la eurofobia. 

Ráfagas de recuerdo del año 2015

En general nos queda el recuerdo, a los habitantes de este planeta azul, de las tragedias provocadas por el cainismo humano como por ejemplo los atentados de la yihad islámica en París, como citamos en entradas anteriores; o tragedias provocadas por la naturaleza como el terremoto de Nepal también citado previamente.

Hay elementos que podemos seguirle con visión positiva o negativa, por ejemplo: la reapertura de embajadas de EEUU en Cuba, después de 54 años de aislamiento y confrontación. Positivos también han sido los acuerdos de EEUU con Irán, respecto a la proliferación del arma nuclear.  Visión no aceptada del todo es la proliferación en el área cultural occidental de matrimonios entre personas del mismo sexo, para unos normal espacio de libertad, para otros preocupación de futuros problemas. Positivo es la confirmación de la OMS con respecto a declarar que la epidemia del ébola en Liberia ha terminado, tema que en España produjo un gran impacto como pudimos ver en entrada anterior. También muy positivo el saber que la ciencia espacial sigue su curso de investigación y nos ofrece la noticia del envío de una nave espacial de la NASA al planeta Plutón. Cosas negativas nos produce la noticia de la escapada del narcotraficante Guzmán, alias el Capo, de la prisión federal de Méjico, que afortunadamente  durará poco tiempo. Por otra parte, opiniones diversas se toman con carácter positivo y negativo, el caso de Trump, el magnate que intenta presentarse a las elecciones  arremetiendo contra la política de Obama y en especial con los mejicanos.  A una gran capa de la sociedad americana logra convencer y al resto del mundo libre le crea una desazón impresionante. Finalmente, para no extenderme más, el Papa Francisco visita las Naciones Unidas y oficia una misa en el Madison Square Garden de Nueva York. Es el cuarto Papa después de Pablo VI, que viaja a EEUU en 1965. Esto es, resumiendo, el contexto internacional en el que España sigue con Rajoy al frente del gobierno del PP, intentando resolver problemas graves del país, del que hemos hablado anteriormente y tendremos ocasión de proseguir. 

“Nueva era en la comprensión del Cosmos”: la detección de las ondas gravitacionales

El notición en estos días - febrero 2016 -  nos eleva  de nuestra infinita pequeñez de terrícolas  al mensaje  inabarcable y estremecedor del Cosmos -  suprema realidad -   ante el cual nuestros humanos problemas personales, sociales, nacionales y  universales son como intranscendentes hormigueos en el Universo.

Nuestra ciencia y conciencia humana se enriquecen al admitir, con humildad, la cósmica verdad. De ahí que el gran Blas Pascal, hace cuatro siglos, en el clásico siglo francés,  se preguntaba y respondía “¿Qué somos ante el infinito? NADA”. “¿Qué somos ante la naturaleza? TODO”. RIEN et TOUT: “Nada con respecto al infinito, Todo con respecto a la Nada, un medio entre la Nada y Todo”. Es el ser humano una caña, frágil, inconsistente,  pero una “caña pensante”, con posibilidad de inteligencia y trascendencia.

 Por su lógica matemática e imaginación poética Pascal anticipa los descubrimientos más admirables de la ciencia moderna. Todos hemos conocido en nuestros estudios medios y universitarios, por profesores de distintas disciplinas,   esta genialidad humana del científico y pensador cristiano jansenista,  como hemos conocido  en vida también a Alberto Einstein en el  siglo XX (+1955), y  conocidas  aportaciones  de otros  gloriosos científicos de siglos anteriores  y algunos de nuestro tiempo actual, como Stephen Hawking, de impresionante actualidad por su vida y pensamiento.

Esta  filosófica introducción nos viene inspirada por la  gran noticia que recoge  esta “entrada bloguera”: las ondas gravitacionales abrirán una ventana nueva al universo. Además de ver se podrá escuchar los astros a través de esas ondas gravitacionales.

Después de cien años -  de la Teoría de la Relatividad (E=mc²)- Einstein acierta cuando nos hablaba de ondas gravitacionales y la ciencia confirma hoy esas ondas  que él predijo. En 1916 reconoció que los cuerpos más violentos del cosmos liberan parte de su masa en forma de energía a través de ellas pero que no podíamos detectarlas debido  a que se originan demasiado lejos y serían imperceptibles al llegar a la Tierra.

Y éste es el notición:

Investigadores actuales en EE.UU con detectores de MIT, LIGO, han estado buscando ondas gravitacionales desde el año 2002. Se han captado algunas producidas por el choque de los agujeros negros, la primera detección que confirma la teoría de Einstein. Esto significa un descubrimiento histórico que abre una nueva era en la comprensión del Cosmos. Parece ser que la primera señal se captó el 14 de septiembre de 2015.

La fuente de ondas gravitaciones es la fusión de dos agujeros negros, “supernovas”, uno de los eventos más violentos que ha existido después del Big Bang, del que habló el  científico y clérigo Georges Lemaître, defensor de dicha teoría. Esas ondas gravitacionales son deformaciones del espacio – tiempo producidos por fenómenos muy violentos. Estamos en busca del sonido del Universo: “la más hermosa explicación de la Creación”.

C. El nacionalismo socava el "acomodo" de Cataluña con España (continuación).

Ortega y Gasset, en el Parlamento de la II República pedía a catalanes y españoles, en general, que  debían  convivir  en paz y consenso, es decir, “conllevarse”. Sus consejos no fueron atendidos para desgracia de unos y otros.

Hoy, Cataluña y el resto de España se encuentran otra vez en una peligrosa encrucijada, con  crisis múltiples, interior y exterior, gobernando  el Partido Popular con mayoría absoluta. La Generalitat y grupos sociales, en estos dos últimos años, con manifestaciones multitudinarias lanzan su desafío al Estado Central defendiendo el derecho a “decidir” y a la independencia.

Pau Gordon, político conservador inglés, manifiesta su inquietud  con estas palabras que recoge el periódico español ABC (2015): “parece que los españoles  vuelven a principios de los años 30…”.

¿Qué ha pasado para llegar a esta situación?  Una vez más, el virus nacionalista se impone sobre el moderado sentido catalanista y vuelve de nuevo a buscar pretexto en el pasado, motivo de estas líneas: El “cuaderno de queja” con el complejo  victimista a partir de la abolición de los fueros catalanes por el Decreto de Nueva Planta, tras la victoria de Felipe V de Borbón en la Guerra de Sucesión española (1700) y de ahí la confusión de endosar su queja contra Castilla confundiéndola con el nombre de España.

No vamos a recordar episodios anteriores al Siglo de las Luces, basta decir que Cataluña se acopla a la dinastía borbónica de la Ilustración, en especial con Carlos III, antiguo rey de Nápoles y participa en adelante en convivencia con el resto de España hasta el punto de que dos figuras catalanas serán presidentes de la I República en el s. XIX. En este siglo, en su período romántico, se produce un sentimiento de nacionalidades en Europa que llega a Cataluña, abrigado por el natural sentimiento del terruño y espíritu tradicional de ciertas parroquias.  

De forma que como dice el catedrático de Historia, Moreno Luzón, los nacionalistas de matriz romántica apostaron por una identidad anclada en la historia y en la lengua, cuyos símbolos son la senyera, basada en el escudo histórico  y el himno Els Segadors (canción de la guerra de 1640), así como la Diada del 11 de septiembre, en memoria de los adalides de los fueros derrotados en 1714. Constata también que el catalanismo, pese a todo, no se ha moldeado en una sola identidad que pueda traducirse en un nacionalismo puro y duro.

Historiadores diversos, tanto de Cataluña como del resto de España, toman posiciones con respecto a la difusión y plasmación de este nacionalismo que se convierte en identitario y casi excluyente. Acusan a historiadores locales que nacionalizan el pasado, cosa que ocurre en otras latitudes peninsulares en nuestro s. XX. Santos Juliá afirma que eso es traicionar el oficio de historiador, de ahí que hace un homenaje a Jaume Vicent Vives por su honestidad intelectual cuando éste habla de los historiadores que fabulan y contradicen la verdad de los hechos, que debe defender la Historia.

Para los políticos de izquierda y de derecha, tanto del Estado como de la Generalitat, tuvieron en cuenta este virus del nacionalismo doméstico tanto de un lado como de otro y eran conscientes de que el peligro que se corría era recaer en un futuro de desafío separatista. Esto, a nivel de calle, lo manifestaba un sondeo del CIS que recoge la prensa española, como el diario Ideal de Granada, el 8 de noviembre de 2013, que revelaba que los nacionalismos eran una de las preocupaciones de los españoles.

No obstante, basta echar una ojeada a la realidad geográfico-política de Europa y del mundo para comprender que no es un problema solo de los españoles, esto es, “en todas partes se cuecen habas”, pero es un problema humano profundo como recoge Michel Ignatieff, politólogo de Harvard, cuando afirma  que “el peor pecado en política es la secesión en tiempos de paz”, porque obliga a la gente a tomar decisiones en materia de identidad y enfrenta a las familias, a los amigos, a los vecinos y esto puede llevar a la violencia (El Mundo 27 – 9- 2015).

Es grave para España porque la cuestión catalana subyace desgraciadamente en el imaginario colectivo, al constatar que el catalanismo desembocando en la secesión ha sido fuente de grandes males.

Con la Transición, bajo la monarquía de Juan Carlos I de Borbón, Cataluña se integra en la unidad de España con su propia peculiaridad, primero con el republicano Josep Tarradellas, venido del exilio, y posteriormente con Jordi Pujol. En la época que vivimos todo parece haber cambiado y en la próxima entrada tendremos ocasión de explicitarlo.

Jordi Pujol se fijó un objetivo preciso “hacer país”, y en veinte años de mandato fue lográndolo, reforzando elementos identitarios, diferenciándolos con el resto de los españoles, utilizando método, táctica, y programas de acción, “politizando la lengua con una política lingüística”  que produce encono en  parte de la población de  origen  castellano, “adoctrinamiento” en centros de enseñanza, “utilización partidista  de los medios de comunicación”, “utilización  de los deportes” (Club y Nou Camp)  activando enfrentamiento, “inventar tradiciones para contraponerlas a las costumbres  españolas”, etc.  En otra entrada seremos más explícitos para entender “ese choque de trenes” que parece que iba a producirse entre su sucesor Artur Mas, presidente de la Generalitat, y el gobierno central, presidido por el gobierno de Mariano Rajoy, del Partido Popular.

La minoría dirigente del país y de Europa buscan una salida que evite el conflicto, de ahí que una de las aportaciones que puede resumir este espíritu de conciliación viene de un catalán politólogo de buen seny llamado Francesc de Carreras que escribe la necesidad de que surja un nuevo catalanismo (El País el 9 de septiembre de 2015) diciendo: “hay que aprovechar el bilingüismo natural que se respira en la sociedad e intervenir en la política española para aumentar la prosperidad general y defender una Cataluña solidaria”. Estas palabras nos suenan a políticos de altura, nuevos retoños, muchos nacidos en Cataluña, que aspiran a mantener el espíritu de consenso de la pacífica Transición española de 1978, haciendo reformas de fondo y hacer posible la aspiración de la inmensa mayoría de la población catalana y española.

A. Cataluña y el Estado español: Historia de un "acomodo" difícil

Sería una “obra maestra”  para quien supiera tener los mimbres  para  explicar con solvencia  el  porqué de ese difícil   acomodo.  Y  si pudiera darnos  soluciones  sería un verdadero “padre de ambas patrias” (¿Es mucho soñar”? España y  Cataluña, fecundadas históricamente y fecundas en paralelo).

En la iniciada Edad Moderna  partimos  con la realidad política de la Castilla de  Isabel  I  y del reino  de Aragón del futuro Fernando II, el Católico, en el que se engloba Cataluña, bases ambos  del futuro  Estado moderno  en la Europa de su tiempo. Castilla y Aragón con Cataluña   fueron las dos principales bisagras, con  lenguas, culturas  y artes  salidas de la latinidad, que se proyectaron en acciones  diferentes o compartidas. La  dirección de Castilla en el descubrimiento de  América y  su expansión  oceánica  le proporcionó especial primacía  en el conjunto  peninsular.

Ése o esos “alguien” nos recordaría(n)  el difícil acomodo  en el siglo  XVII,  en tiempos de Felipe IV  de la Casa de Austria,  o  la  desdichada  guerra de Sucesión  a la corona de España,  tras la muerte, en 1700, de su hijo  Carlos II el Hechizado,  sin tener heredero, que abre el siglo XVIII en una guerra civil  entre españoles , castellanos y catalanes, entremezclados  - en guerra de carácter internacional -  franceses y austriacos -  , a favor de los derechos  de la Casa de Borbón (Francia, de Luis XIV) o a la del archiduque  Carlos (Casa de Austria), respectivamente. Ya se sabe las  consecuencias  de la victoria de Felipe d´Anjou, nieto de Luis XIV de Francia , denominado  Felipe V,  que impuso  el decreto de Nueva Planta  eliminando los fueros catalanes.  De  esa  coyuntura bélica  hay verdades históricas y leyendas, construidas a posteriori, que siguen en el imaginario de la alteridad catalana hasta nuestros  días.

En el siglo XIX  los ciudadanos catalanes  participan con normalidad en el  destino común de España: dos catalanes, Estanislao Figueras y a continuación  Pi y Margal  presidieron la primera República española. También Juan Prim y Prats,  general victorioso  en Castillejos (guerra de Marruecos), en ese ciclo histórico,  fue Jefe de Gobierno de España, pero  monárquico defensor  del Príncipe  Amadeo , de la Casa de Saboya, al que no pudo ver ni apoyar  en su  efímero trono de España.  El  general Prim, conde de Reus, marqués de  Castillejos, abrirá  la lista  de gobernantes asesinados por el anarquismo, plaga  que dejará su impronta  en el siglo XX. En el siglo XIX, con el romanticismo  y  cierta corriente religiosa  se abrirá un sentimiento difuso de nacionalismo catalán.

En el siglo XX  Enric Prat de la Riba, fue presidente de la comunidad catalana  y  cabeza intelectual  de un nacionalismo  moderado, la Lliga Regionalista. Pese   a sus  estudios en Madrid  y después en Barcelona  se irá mostrando  moderado nacionalista  con gesto narcisista y  victimista sobre  el hecho catalán  en contraposición al  sur peninsular. Francesc  Cambó, Jefe de la Lliga regionalista  consideró exageradas  sus opiniones como exaltación lírica de virtudes del pueblo catalán frente al resto de España.  La Dictadura de Primo de Rivera fue bien acogida por la burguesía catalana al principio,  pero el capitán general, convertido en dictador ”blando”, no logró  atraerse  ese particularismo  regional, de voltaje,  de  mutuo  acomodo del que hablamos, para una acción en común en beneficio de las dos comunidades  bilingües y hermanas.  La divergencia se acentúa, años después,  hasta el punto que  Francesc  Maciá, ex militar español, y Lluis Companys, su sucesor, caído ya Primo  de Rivera  y  la Monarquía  de Alfonso XIII,  sirven a la instalada   II República  española  en  la opción de Izquierda  Republicana catalana.

El catalanismo  en su versión  conservadora , e izquierdista  en segunda instancia,  pone  en peligro  la paz republicana,  declarando “el Estado catalán dentro del Estado español” con amago de  separatismo o secesionismo ;  mal augurio en el futuro, como se vería en 1931 y  en 1934, gobernando  el centro - izquierda con Azaña -PSOE o el centro –derecha con Lerroux- Gil Robles,  en el  marco republicano.

La II  República  fue sorprendida en su buena fe  por esos  gestos  desleales  del catalanismo centrífugo que  concitaron  la  sospecha  del resto  del país. La II República tampoco consiguió  un leal  acomodo  de  Cataluña con el resto de España y viceversa.

Los cinco años  republicanos (1931- 1936) están  objetivamente   estudiados y valorados, bajo  el prisma  de  la  Historia,  para  saber  las  causas  y las consecuencias  de  su fracaso  (uno de sus problemas fue la “cuestión catalana”), consumado con  una rebelión nacionalista de derechas, con nueva dictadura militar y  decenios de franquismo   autoritario, que duraron cuarenta años.  El catalanismo  nacionalista  encontró  motivos,  de nuevo,  para  empezar  a  luchar  por  su identidad  soterrada, cuya acción separatista lo había provocado.

Pero al parecer  encontró su acomodo  tras la muerte de Franco  con la Monarquía  de  Juan Carlos I de Borbón , la Transición política  y  la  Constitución  de  1978, con  consenso y referéndum  en toda España, en las que los catalanes fueron  parte muy activa.  Es la etapa  primera protagonizada por  Adolfo Suárez  y  posteriormente  por  Leopoldo  Calvo Sotelo: 1976- 1982.

Es determinante  la  política de Suárez  y  la vuelta como  Molt Honorable de Josep  Tarradellas, de la Ezquerra  de la II República en el exilio, catalanista  no  independentista, como presidente de la Generalitat recuperada, estando ya  Jordi Pujol en la escena política , dispuesto a  dominar la situación  según sus propios designios. En la España de las regiones, futuras comunidades autonómicas,  Jordi Pujol no tiene prisa  en llevar la autonomía catalana a una futura soberanía,  hacia la independencia. Calvo Sotelo, con una UCD  decadente,  efectúa los primeros pactos  que llevarán a futuros traspasos  de competencia  estatal para la Generalitat catalana: el incipiente  Estado de  las  Autonomías.  Después como es sabido  se extendieron las autonomías sobre la marcha en una Administración territorial novedosa con  “café para todos”.

Con la victoria absoluta del  Gobierno  PSOE, de Felipe González ( 1982 y con apoyo de Pujol hasta 1995), se produce 13 años de  encuentros y desencuentros  “evitados”  (acusación de fiscales Mena y J. Villarejo, por la Banca Catalana: clamor victimista de  Jordi Pujol, presidente de CIU y  de la Generalitat), por una  especie de alianza de conveniencia, ejemplo : Juegos Olímpicos  para Barcelona, Exposición Universal  y Ave para Sevilla. La corrupción  anida en los aledaños  del Sistema. Al final,1995, Pujol deja caer a Felipe González ,  con  pérdida  de  confianza  y  de reacción  tras una época de  aparente esplendor.

Lustros de gobierno de Convergencia y Unión en Cataluña se aprovecharon  para  fortalecer el catalanismo al que justificaban sus ribetes nacionalistas aparentemente moderados  como respuesta al anterior centralismo franquista del Estado español,  producto a su vez de la siempre “cuestión catalana”, problema  también  reproducido y  aparentemente solventado en la II República española.

Llegada la Democracia se asientan las libertades y Cataluña parece encontrar su acomodo.  En 20 años el gobierno de la Generalitat  de Jordi Pujol creó las bases para una soñada nación sin expresiva declaración de intenciones. Poco a poco la Generalitat actúa como un estado dentro del Estado, vigorizando medios sociales en pro de un nacionalismo catalán militante: “amnistía” – “autonomía”- “soberanía”, fueron temas claves para conseguir no un acomodo con el resto de España sino el  modo de conseguir un plus ultra futuro, creando justificado recelo del poder central y de los propios ciudadanos hispano-catalanes dentro de Cataluña, que tendrá su expresión más en el primer tercio del siglo XXI.

A finales de los 90, tras la salida del poder del PSOE, tiene lugar el pacto del  Centro- Derecha de José María Aznar y  Pujol (del Majestic) que necesita  el apoyo parlamentario catalanista: también habrá  encuentros y desencuentros en esa relación del Estado y la Comunidad: 400.000 millones  de pesetas para Cataluña y nuevo sistema de financiación autonómica y con la participación  de  las Comunidades  autonómicas en la Agencia Tributaria. Pese a todo no logró  Pujol la transferencia de la sanidad  ni los aeropuertos.

A todo esto,  el mundo  entrado  en el siglo XXI tiembla  al caer las Torres Gemelas,  por ataques  de suicidas islámicos  con  aviones  occidentales,  técnica occidental  y despiste occidental,  tanto en América, Europa y España, en particular.  Como soluciones,  los pueblos  tienen  su sistema  de salvación: atacar al enemigo (Irak, Afganistán…)  o hacer defensa a ultranza con alianza de civilizaciones.  Estamos en la etapa de  José Luis Rodríguez Zapatero  conocido por haber obtenido en elección interna del Partido la secretaria General del PSOE. Llega al gobierno en la victoria de marzo 2004, en el clima del ataque terrorista de los trenes de Atocha. Fueron tiempos de crispación con el Partido Popular desalojado del Poder.

Rodríguez Zapatero (2004 - 2011) tiene ocurrencias políticas  no siempre  atinadas. Respecto  a su partido   hermano, socialista catalán – el PSC -,   más que contribuir a resolver problemas del  Estado español  le ocupan y preocupan los problemas locales  y de Cataluña, logrando derrotar a CIU efectuando pactos tripartitos  con Esquerra  Republicana (famoso  Carod Rovira)  siendo  el  socialista Maragall el nuevo  Honorable de la Generalitat (Pujol, alejado aparentemente del poder tiene  su desgraciado  proyecto  financiero  que un día se sabría públicamente ante el estupor del mundo).

Zapatero  sin pensarlo dos veces lanza la promesa a   Maragall, de que el Estatuto  que salga del Parlamento catalán sería   bien acogido por su gobierno. Hecho que  traería futuras consecuencias. Pascual Maragall,  perdido  en el torbellino  de la política  de desgaste, deja su tronío a José Montilla.  Éste,  al frente de la Generalitat  se siente impotente  para  llevar la Institución a un acomodo  real con el gobierno  del  Estado central  en manos del PSOE, con un tripartito  que  ceba  a Esquerra Republicana  mientras  que el Partido socialista catalán se  desdibuja  ante  su antiguo electorado  fiel al  PSOE hasta entonces..  El  PSC, autónomo del PSOE   desorientará a sus bases,  como se  demostrará  en  los primeros lustros del siglo XXI por su afinidad con el catalanismo  contagiado de su anterior  coaligado  de Ezquerra;  no pocos militantes  del PSC- PSOE, se sienten más catalanistas que españolistas, que van a participar en la defensa “del derecho a decidir”, marca inicial del independentismo de izquierda  y de derecha.   

A nivel de Estado, tampoco la política  internacional de  Zapatero   logra mantener  la marca España que supo darle su predecesor y correligionario Felipe González, ni tampoco  mantuvo la prudencia  y alto sentido de Estado que reflejó  el  socialista  sevillano en la política nacional, pese  a  controversias contundentes con sus  oponentes  de  la Derecha.  En este esquema elemental podemos ver las claves de la evolución  que supuso el consenso de la Transición y el papel de la Monarquía con la Constitución de 1978 a la entrada del siglo XXI, es decir, desde el fin de la Dictadura a la España constitucional  del  consenso que empieza a ser contestado abiertamente por el independentismo y por los que aspiran a un cambio político y social al margen del sistema constitucional de 1978, bajo la Monarquía restaurada tras la muerte del caudillo dictador, en 1975. En este marco tendrá lugar la victoria de Mariano Rajoy, al frente del Partido Popular, con mayoría absoluta, frente al PSOE de Zapatero, en el año 2011.

XXI Conferencia sobre el Cambio Climático en París. COP21 (Nov-Dic 2015)

Con ese fino humor e ironía nos lleva el gran columnista malagueño a este París, condolido y vigilante, convertido en anfitrión junto con Naciones Unidas para celebrar la XXI Conferencia sobre el Cambio Climático. Más de medio centenar y medio de representantes de los países del globo se reúnen estos días para hacer frente a otra amenaza más peligrosa que la propia salvajada humana aún caliente: la amenaza de los gases de efecto invernadero, del calentamiento global y en definitiva, del cambio climático.

Atrás quedan otras conferencias menos decisorias, las dos últimas, la de Kioto y Copenhague. Ésta de París parece que va en serio, pese a que hay posturas más o menos científicas en pro o en contra del hecho del cambio climático.

Entre los que no dudan está el Secretario de las Naciones Unidas, los máximos representantes de Estados Unidos y China y aquellos otros de países que viven el tema, algunos en carnes propias.

Representantes de Confesiones Religiosas creen que el cambio climático es un hecho cuyos efectos se dejan  notar preocupadamente, por lo que con vista a un futuro más o menos lejano se puede decir como acaba de manifestar el Papa Francisco que sería un “suicidio anunciado” si no hubiese acuerdo para evitarlo.

¿De qué se trata? De impulsar una nueva era de desarrollo sostenible, de reducir emisión de carbono y hacer frente a los aspectos del cambio climático que amenaza tanto a países pobres como ricos. Pero eso conlleva gastos, enorme inversión financiera, se habla de 100.000 millones de dólares para hacer frente al reto de nuestro tiempo de 2015 a 2050, fecha fatídica, si no se actúa diligentemente.

El objetivo principal es conseguir que la Tierra no se caliente por encima de 2 grados centígrados, al final del milenio 2000. Los Grandes Países deben actuar y los pequeños o países en vía de desarrollo también deben reducir sus emisiones de gas de efecto invernadero obligando a sus empresas a invertir en tecnologías más verdes. Como contrapartida, Alemania, Países Nórdicos y Suiza les suministrarían una ayuda financiera de 750 millones de dólares.

De esta Conferencia de París debe salir un acuerdo planetario: universal, sino vinculante al menos comprometedor, con evaluaciones regulares y cláusulas de revisión necesarias con un calentamiento limitado de 2 grados centígrados y con ayuda a los Estados que adopten medidas y solidaridad con los países que sufran embates de la naturaleza. Recuérdese terribles inundaciones en países del Planeta, sequías productoras de hambrunas en zonas de África, daños y desequilibrios de la forestación. A lo que se suman las nefastas consecuencias de guerras parciales en el globo.

Hace falta una concienciación que venga desde la inspiración de la ONU y de los Países o Estados con sus distintos componentes institucionales de organizaciones, asociaciones, núcleos familiares, entidades culturales, universitarias y colegiales. España debe concienciarse de esta labor por sí misma y por la Humanidad. Y como granadino me gustaría que pronto quedase rectificada esta noticia que escribía IDEAL el pasado 9 de Noviembre: “En Granada, solo la mitad de los institutos granadinos contempla la educación ambiental”.

Juzguen ustedes si una dialogada y consensuada educación para la educación de la ciudadanía sería conveniente y positiva.

Muerte y gloria, simbólica paradoja en Saint Denis

Hace una semana, 13 de noviembre 2015,  terroristas islámicos producían una nueva matanza  indiscriminada de ciudadanos  parisinos y del mundo , en varios puntos de la capital de Francia, once meses después  del  sangrante atentado  de enero 2015 contra el semanario  humorístico  Charlie Hebdo,  reflejado en una entrada  de mi  blog. Este último impacto terrorista de ISIS contra París, tan terrible y criminal contra todo y contra todos  fue seguido de declaración de guerra del Estado francés a la Yihad terrorista, obnubilada con la pretensión de  construir un califato destructor al estilo medieval.

Tras un bombardeo  francés  a la base yihadista en Siria responden,  de forma  fulgurante,   células conectadas de Bruselas  y Paris  actuantes  a 10 kms de  L´Ile de France, centro de Paris,   el barrio de Saint Denis,  San  Dionisio en  versión española. Ahí  parece haberse  refugiado  uno de los cabecillas de la matanza de días anteriores en Paris, con peligro de nuevos atentados.

 La  acción – reacción ha tenido  lugar a primeras horas de la madrugada en operación relámpago justo  en una de las zonas más históricas de la Francia eterna, anterior al nacimiento de Mahoma, lugar donde  se  yergue  todavía el símbolo  del pasado: la Abadía de Saint –Denis. El  hecho de guerra  duró ocho horas, no voy a insistir por sabido.  Parece  ser que el cabecilla del  ataque  de  días anteriores  ha pagado con su vida, otro muy peligroso  anda escapado, una joven  terrorista  se ha inmolado, hay varios muertos más ,  varios heridos de la fuerza  pública y algunos detenidos .

El miedo y la angustia   invaden  a la sociedad civil de todo signo  que anhela la paz  y la convivencia. Europa y el mundo  están sometidos  a una prueba  de las que  estamos siendo conscientes por longitud de  onda   con riesgo de ser expansiva. Para  ser conscientes  de que  la historia no  puede menospreciarse   vale la pena  volver nuestra mirada a lo que significó la   abadía de  Saint- Denis  para  el arte, la cultura, y el zócalo espiritual  que fue de Francia y de Europa. “¡Quince siglos nos contemplan!”.

Ojalá que Saint – Denis  pueda  ser  foco  de inspiración para  creyentes  y no creyentes ,  de todas las religiones y culturas  para  vivir  aceptando  que  “la grandeza del ser humano es pensar  y  pensar  que el otro es nuestro  semejante  y que nada de  lo humano  nos  es ajeno.” ¡OJALÁ!,  en  versión árabe In cha-allah,  porque  para nosotros  con humildad y sin blasfemia  repetimos también  “Dios es grande”, ¡Allahu- Akbar!

 Recomiendo  como  “une  détente”,  que  entremos   en el blog de Luis  Maté Moreno,  desconocido  para mí, al que agradezco su fino y documentado  trabajo sobre la Catedral - Abadía de Saint Denis  que tanto esplendor  irradió en Francia y en Europa a través de los siglos.

Véase: Catedral-Basílica de Saint Denis

ITINERARIO EUROPEÍSTA DE FRANCO MARZIALE POR ESPAÑA

Cuando  el cronista  local granadino  oiga decir que ha muerto Franco Marziale, en este abril 2015, quizá  ignore incluso su nombre, porque  cuando él,  europeísta amigo,  iba recorriendo  España, el cronista Tico Medina se pateaba la América hispana. Quizá un historiador académico, visitante de hemerotecas, podrá encontrar rico testimonio  de su paso por Granada y Andalucía y sacar consecuencias de la fertilidad de su presencia.

Granada en Europa

Franco Marziale, fue  un “agente”  involuntario,  enamorado  de España  que  atrajo a muchos granadinos y andaluces a  la causa de España en Europa y la de ésta  en  España y  actuó  hábilmente, manteniendo su respeto  personal  a la situación real del país, yendo  sin  embargo a saludar cortésmente a aquel rijoso fiscal Sr. Leyva, gobernador civil granadino, con la dignidad de alto funcionario del Consejo de Europa. Piensen que ese organismo en su Parlamento europeo, ponía en solfa, a veces,  al régimen del tocayo caudillo español.

Era un  Italiano universal, casado con una francesa, e hispanista por convicción. Era un hombre jovial que le gustaba  ironizar con su nombre  si bien era  hombre franco  de verdad.  En cierto modo  era,  para sus buenos amigos, Franco “el grande”. Era un gran profesional  en  la nómina del Consejo de Europa, donde ejerció  la labor de  Director general de  la Seguridad  Social   y el  de Director del Centro  Internacional de  la Juventud,  del  citado  Consejo. Era un buen amigo de España y así lo demostró  durante medio  siglo  de contactos,  recibiendo  de  nuestro  Rey   como muestra de agradecimiento,  por cuanto hizo de bien por los  españoles en Estrasburgo,  la Encomienda de Caballero de Isabel la Católica. Era una gran persona  y  cercano a los ochenta años  ha muerto en esta primavera abrileña,  con la conciencia tranquila  del buen hacer,  el buen deber y el buen querer.

Si repasan las hemerotecas de la prensa granadina de los últimos cuarenta años, verán  sus trabajos y el señuelo  de amistades en los círculos  juveniles, intelectuales, académicos, sociales de Granada y Andalucía. Un testigo de excepción  de su trayectoria  fue el  Cónsul General  y posterior Embajador extraordinario de España en  Estrasburgo, José Luis Messía, marqués de Busianos. Ambos,  son recordados  en  monolito construido en  su honor  en  la   “Alameda de la Amistad”, de la urbanización San Javier del municipio de las Gabias,  a iniciativa de los lugareños y el Ayuntamiento gabirro  como  homenaje popular.

No podemos extendernos mucho,  pero  he aquí  un resumen de ese itinerario de Franco Marziale, especialmente por Granada:

En 1970 viene para saludar a la recién creada Escuela Universitaria de Formación del Profesorado (la anterior Escuela de Magisterio) con  ocasión de un seminario  cívico- cultural europeo. Era rector de la Universidad Federico Mayor Zaragoza. Un alumno  hizo la presentación, Pablo Luna, hoy, ilustre abogado  penalista  de Granada. Ahí empezó  a germinar, en el medio juvenil y universitario,   la  semilla europeísta que se desarrollaría  entre 1977 – 1980, posteriormente, con la creación del Aula  de Estudios Europeos,  en el  Instituto  del  ICE, “Padre Manjón”, de la Universidad de Granada.  Fue enviado, en nombre  del  Secretario  del  Consejo de Europa,  Kahn- Ackerman ,  del grupo  socialista, para  entregar  la medalla  de oro, “pro mérito”  del Consejo a dicho Instituto, por su intensa y extensiva labor, participando activamente  en ese colosal  seminario  estudiantil.

Ideal y Patria  dieron  constante  apoyo  y cobertura  a esa  experiencia  que  se extendió más  allá de los muros  del  Centro  educativo  del Estado,   cuyo Gobierno  consideró  al Aula (A .E·E)  Centro de interés  cultural  y social.

La ejemplar  actuación de Marziale  se recuerda  por la atención mostrada a los  emigrantes en general, con  especial afecto  a los hijos  de nuestros  españoles emigrantes,   en la etapa  de Marcelino Oreja, secretario General,   a la sazón, del Consejo de Europa.

En  su etapa  de Director General  de la Juventud , años 80, recibió y atendió  a “ una  embajada -  viaje de estudios  a Estrasburgo, de  ciudadanos de Santa Fe y de la Vega de Granada, de gran  repercusión local,  cuya anécdota  fue  llevar  Manuel  Isla sus piononos santaferinos al   conocimiento y sabor de  los  anfitriones  europeos.

En los años 90 se le ve por Andalucía, Sevilla, en trabajos de la CEPAL, Comisión Económica para la América latina y el Caribe.

Entrado el siglo XXI, con motivo  del  30 aniversario del Aula de Estudios Europeos,  del aniversario de la entrada de España en el Consejo de Europa y  del Centenario de la publicación de Soledades de Antonio Machado se organizaron una  ambiciosas jornadas culturales y europeas, con intelectuales y  ex - miembros del Aula,  con la presencia  nuevamente de Franco Marziale, una  de las cuales, año 2007, sería  tácitamente su despedida. Pero antes de que  su salud mermada por el parkinson se quebrantara, con más gravedad, dejó constancia de su amistad y agradecimiento “a toda Granada” ciudad, periferia y amigos por doquier.

Con miembros del Aula y García de Pablo
(Pte. de la Asociación de Consumidores de España)

 Veámoslo estos días póstumos de su muerte con  toda su  hombría de bien, de hombre también agradecido, en su  artículo, su última palabra,  en Ideal del 25 de agosto de 2006: “Granada y Andalucía en Europa y viceversa”- Ahí está resumido  por sus propias palabras el itinerario europeísta y humano  del  gran  amigo  nuestro y de Granada, Franco  Marziale, recordando a los amigos europeístas granadinos, “los más dinámicos de España”.